و « التأجّج » : توقّد النار . وتأجّجا في البيت ماض ، والألف للإطلاق وفاعله ضمير النار . وقال أبو حنيفة في « كتاب النبات » : النار تذكّر وهو قليل ، وأنشد هذا البيت . ويشهد له قول الشّمرذل « 1 » : ( الطويل ) أناخوا فصالوا بالسّيوف وأوقدوا * بعلياء نار الحرب حتّى تأجّجا وقال بعضهم : النّار مؤنّثة لا غير ، وإنّما ردّ الضمير مذكّرا لأنه أراد بها الشّهاب ، وهو مذكّر . وقيل : لأنّ تأنيث النار غير حقيقي ، فيكون على طريقة : * ولا أرض أبقل « 2 » * وقيل : الضمير راجع للحطب ، لأنّه أهمّ ، إذ النّار إنّما تكون به . وقيل : ليست الألف للإطلاق ، وإنّما هي ضمير الاثنين : الحطب والنار ، وإنّما ذكّر الضمير لتغليب الحطب على النار .

--> ( 1 ) كذا في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية بالذال المعجمة ؛ والمعروف الشمردل - بالدال المهملة - والشمردل اسم لعدة شعراء أتي على ذكرهم الآمدي في المؤتلف والمختلف ص 205 - 206 . وفي تاج العروس : " الشمرذل - بالذال المعجمة - أهمله الجوهري وصاحب اللسان ، وقال الليث : لغة في الشمردل بالمهملة كما في العباب " . ( 2 ) قطعة من بيت لعامر بن جوين ؛ وتمامه : فلا مزنة ودقت ودقها * ولا أرض أبقل إبقالها وهو الإنشاد التسعون بعد الثمانمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي . والبيت من المتقارب لعامر بن جوين في تاج العروس ( ودق ) ؛ وتخليص الشواهد ص 483 ؛ والدرر 6 / 268 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 8 / 17 ؛ وشرح التصريح 1 / 278 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 339 ، 460 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 943 ؛ والكتاب 2 / 46 ؛ ولسان العرب ( أرض ، بقل ) ؛ والمقاصد النحوية 2 / 464 . وهو بلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 1 / 352 ؛ وأوضح المسالك 2 / 108 ؛ وجواهر الأدب ص 113 ؛ والخصائص 2 / 411 ؛ والرد على النحاة ص 91 ؛ ورصف المباني ص 166 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 557 ؛ وشرح ابن عقيل ص 244 ؛ وشرح الأشموني 1 / 174 ؛ وشرح المفصل 5 / 94 ؛ ولسان العرب ( خضب ) ؛ والمحتسب 2 / 112 ؛ ومغني اللبيب 2 / 656 ؛ والمقرب 1 / 303 ؛ وهمع الهوامع 2 / 171 .